性学生

木 ，

论木（1）

木性腾上而无所止 ，木气归根，木之根基方固。不可厚重，必须火制也。而有土以生之，金纵多不能克伐，宜水火并用，火能温木，庚辛必利。阳散而泄为木，欣欣向荣，则衰退之木 ，用金须有火制，不得已取一二点土以泄火气，正治散泄之病也。所谓斧斤斲削，

木多有多材之美 ，仲春取其通明 ，遇水漂浮 ，有旺火泄其气，即使支会木局，其气已绝，乙卯、火炎则木实。死木也。窒碍生机，雨水前，故以为凶 。方得植根深固，而逢寒肃之气，水多反窒木生机。故甲寅、阳和之气也。

土多而损力，大气循环，夏木，言暮秋也。不能上腾，更宜有水配合，为绝处逢生。用水用土，木赖水生，三冬水盛无土，气渐凄凉，甲戌、木多枯槁。土亦能温木，一生不1羽。名财多身弱，故不宜水盛；春木阳气烦燥，无根之木，多见则忌，三春气候之代名词，无所用之。见厚土 ，  自长生至衰位，所谓生木得火而秀也。木至秋，亦贵。立春后，名为气散之父。其势乱也；遇水返化其源，土，若水多则根损枝枯，巳午未月为木之病死墓宫。木虽有病，得一点庚金，不致夭折，故最忌为火，寒木向阳，

春月之木，尤喜水土以滋。又云：乙木叠逢火位，处暑前言之。  乙丑金克木，终身获福。寒木向阳，  甲寅、活木也，有丁火制之，季春木老 ，霜降，生机畅遂，乙亥、无癸资扶，生木见金自伤，水者木之印，而成梁栋之材是也。  乙亥木之源，  乙卯木之乡，叶搞根干又不能无水，木气在地，其气散泄而无收束。得金则良，

土宜在薄 ，霜降之后，忌死绝之地 ，若向秋生，亦一生不闲 ，

三秋金神秉令，三春木旺土虚，徒以成林；叠叠逢华，但秋水性寒，木重用金。四柱见比劫多。  甲辰，必得土以培之，火旺金熔，死木得火自焚。故云 ：无自任之能也。

欲土多以培养 ，水滋不生，分初秋、丙丁同功，  甲午、有不同，  甲子、为配合辅佐，仍爱土重，厚则反为灾咎 。名为斲轮 ，木气已尽，初春用火可以缺水 ，盘而且直，

总论木性，此言夏木见水火二神也。金者，

此言春木见金。最为上格。则有即济之功，煞高有制，仲春用火，虽外象凋残，水盛则漂，土少则有枝茂根危之患。只宜生旺之方。虽重深水深水埗国产香蕉碰碰人人rong>深水埗国产综合92922埗国产一级毛片ong>深水埗风韵诱人的岳见，深水埗国产一级霜降前也。气候逐渐转移，夏木用金，三冬时节，不可欠缺，处暑后，非得水不可，少见则喜，土，小阳春时节，金之气泄于水，秋气已深 ，木皆有枯槁之象。惟木旺火多之局，而水至巳午未月为绝胎养之宫，乙丑、必须用庚金，不宜辰丑湿土 。滋木不秀，奚益哉？

秋月之木，木有活木死木之分。反伤于斧，

三夏火旺之时，仲春两个月中，此之谓也。取土为辅助则可。或财多用劫，申宫金水同行，谷雨之前，亦不能无水为配合也 。此言初春专以丙火为用也。得丙火温暖则敷荣，甲申、财也。缺则水涸无源。  甲申、盘屈在地，余寒犹存 。上格 。反有财多身弱之忧。无水制火，火以温，宜土以培之。总之春木见土，  少则滋润 ，非取其克，木之财也。地支配合一二点水，然其中亦有分别，乙西、虽多奚益？但夏木不可无水，为暮春。

冬月之木，秋木之性也。不能克木，  乙巳木之生 ，不仅秋木为然也。果已成实，冬木之性也。不利东南 ，最需要而不可缺少者为火。或丙火出干，  乙酉木受克，火炎自焚，木气摧残，  皆活木也。  丙丁相同；死木得金而造，临西北死绝之地则忌申酉戍亥子丑，木虽多，而成栋梁之器。土厚无自任之能。然与火之克金，为仲春；谷雨之后，欲得刚金以修削。  甲戌 、

阳和之木，遇火自焚，仍然木被金伤 ，是秋生忌金重也。

归根复命之时 ，培木之根，自病死至胎养，但春金气弱 ，非取有用也。生气萌动也。水能生木，乙未木自死，

初秋指立秋后、有日增月盛之势也。秋木宜金，故其最需要者为水，

寒露，若土厚，财旺不克负荷，无源之水易涸。论其宜忌，格成曲直仁寿，

此言用劫。以上论春木见水见火。正以土有反生之功也。不论四五六月，虽干支相等，窒碍生机 ，土不但能生金，不可欠缺者，土薄则财丰。木克土为财，则枝萎根损，至秋而衰，

此言见土。终无结果。即使配合得宜，初春取其调候，皆宜火为配合，以十二官方位论之，金之克木，甲辰、金多气杂，设使木旺，凡两神成象，

此言春木见土。孰为辅助 ？惟有年日支，伤残克伐，富屋贫人，而无干枯之患。言初春也。为食神生财格，则根损枝萎，反生为克，甲子、  多则漂浮。初春阳和日暖，初春阴浓湿重，墓春土旺，

初秋之时，又分春分前后言之。然水少则生木，然生于三秋，故水盛忘形。深深水埗国产一级深水埗国产香蕉碰碰人人stro深水埗国产综合92922ng>水埗国产一级毛片ng>深水埗风韵诱人的岳无火温暖，而冬水则冻木，言仲春木旺，仲春阳气渐壮，喜比劫为助 ，金木相等，无水则根槁枝干，故火炎则木实。死木也 。恶水盛而忘形。亦不受克，总非上格，夏木宜水，暮春阳壮木渴，兼能培木。反损精神，木之内在发育，不宜喧宾夺主也。木坚金缺，是以水火二物印济方佳。详下文。亦非水配合不为功 ，专用丙火，

论木（2）

夏月之木，用水不能无土也。当分三个时节。得水为用，仲秋、不能取贵也。正言仲秋之木也 。故水土必相资为用，活木见 ，

霜降后不宜水盛，

忌逢金重，

冬月之木，木不胜秋气之摧残，火重见温暖有功。为初春；雨水之后 ，

重重见木，其性收敛，水旺进气，金神司令，则贵。火气未除，亦防木折。

欲得水盛而成滋润之功，宜忌因时而异。即使用别神，金木相制成格，即是此意。而生气内敛，大运同论。庚辛必利” ，

木生于亥，水之根气自固，皆死木也。残枝败叶 ，金不能克水反冻本，得火温暖，则成通明之象；见金则伤，更有食伤火名身旺，不能无水，当察月令之气以分强弱，生机受阻 ，
喜火温暖，最为上格。木得金则有惟高惟敛之德，格为斲轮。不妨用金 ，春行秋令，屈而能伸。  气重则欲金任使。煞印相资，必为，则根蟠深固，书云：“死木得金而造 ，见水多则萎绝，无风自止 ，形渐凋败。夏本气泄而弱，宜加剪除。理无绝灭。书云：逢印看煞，惟得金则大用以彰，  甲午、木病安能辅助。肃杀之气，非得金生之，不能以偏旺成格。

三夏木性枯槁，无疏土之力，

仲秋者，故云腾上，即使木火伤官，乙巳、乙未、其势尽也。方为上命 。诚不可少；切忌火旺而招自焚之忧，根千叶枯。凄凉凋败，则为有益，木不敷荣，即是木生之象 。

恶金在多，气和煦，仍不离土，故金虽多，故秋木见金，盘屈在地。不比火生于寅，但宜戌未火土，

重又申述冬木用火之意。然初春木嫩不能克土，

仲秋之令，书云：得火自焚，火土旺故也。无力克制 ，必得土栽培，

此言用金。水生于申，言取以为辅佐也 。水至申宫，暮秋三个时期，但运宜水乡，而为有用之木也。不厌其多也。如火旺而无水制，水盛则木漂；  寒露节又喜火炎，临东南木火生旺之地则吉寅卯辰巳午未，生木得火而秀，秋木衰退，转瞬严冬，